هموم الشباب و خرافة الإلحاد
هموم الشباب و خرافة الإلحاد
متابعه: محمد عبود
بقلم د/ محمود علي سرور
أسئلة تطرح، ومعلومات تتناقل، وشباك تنسج، وهوية تسحب..
الإلحاد يا شباب إنكار لوجود الإله وكل ما يتعلّق بذلك من خلق وإيجاد رسالات وحساب وجزاء لا يعرف له وجود تاريخيا، ويعجز التاريخ المكتوب والمروي عن تزويدنا بأول ملحد.
حتى خمسمائة عام مضت كان المصدر الأساسي للمعرفة في أوروبا هو الكتاب المقدّس بعهديه القديم والجديد.
وقد تسببت الاكتشافات العلمية التجريبية مثل الجاذبية والحركة، وغيرها في صراع بين العلم ورجاله من جهة وبين الكنيسة ورجالها من جهة أخرى، وكان للثورة العلمية في أوروبا أثر مدمر للكنيسة إذ أعقبتها مباشرة نزعة شكية إلحادية كبرى، مازالت تتضرم حتى اليوم.
وكانت ردود أفعال رجال الكنيسة واستبدادهم وسلوكهم الاضطهادي ضد مخالفيهم سبباً في حدوث ردة فعل نفسية شديدة لدى العلماء مما انعكس على سلوكهم وعلى سلوك عامة الناس أيضاً.
وألقت هذه الأزمة بظلالها على المفكرين والعلماء حتى قادت الناس في أوروبا في القرن السابع عشر إلى ما عرف بحركة التنوير وزاد الشقاق حتى غرق الأوروبيون في القرن الثامن عشر إلى مستنقع الشك الكامل في كل موروثهم الاعتقادي والعلمي الذي كانت تشرف عليه الكنيسة وتجبر الناس على الامتثال الكامل له.
وتوالى هذا الصراع على أشدّه حتى انحسر دور الكنيسة وتراجعت إلى الزوايا البعيدة وخاصة بعد الثورة الفرنسية.
ثم بدخول القرن العشرين كان الأوروبيون مستعدين لأمثال مقولة” الدين أفيون الشعوب”.
وجاء سؤال نيتشه: هل مات الإله؟ ليحتل مركز الصدارة في الفكر الأوروبي.
أنواع الإلحاد ودوافعه:
أولا: الإلحاد العاطفي أو الانفعالي:
وهو ما لا يكون مستندًا إلى برهان (ولا إلى شبهة برهان) عقلي، وإنما إلى مجموعة من الانطباعات الشعورية، أو الانفعالات النفسية، المتعلقة بفهم الكون والحياة، أو بالنظرة إلى الدين وأثره في المجتمع، أو بالضعف الذاتي أمام التيار المادي الجارف، أو نحو ذلك.
ثانيا: الإلحاد المادي النفعي:
وهو أن ينكر الشخص وجود الإله في سبيل مصلحة مادية يرى أنها تتحقق له بذلك أو إذا شعر أن وجود الإله عقبة أمام إحدى غاياته، أو أمام غايات متعددة يرى أن أقصر طريق لحلها هو الإلحاد.
وذلك كموقف الملحد من الحاجة المادية وتوزيع الثروة إذا كانت له غايات مالية، وموقفه من التشريعات الاجتماعية المتعلقة بالزواج إذا كانت له غايات إباحية، وموقفه الرافض لعبادة أي شيء إذا كان لديه كبرياء ذاتيه تمنعه الركوع والسجود.
ثالثا: الإلحاد العقلي العلمي:
وهو الإلحاد الناشيء عن قناعة علمية معينة تتناقض مع معتقدات دين من الأديان، والتي يبني عليها عقيدته وتشريعاته ونظرته للكون، وقد تقدمت الإشارة إليه.
أسباب الإلحاد
ويمكننا إجمال أسباب وجود الإلحاد في بلداننا في الآتي:
١-هزيمة العالم الإسلامي أمام الهجمة الأوربية، والقنوط في براثن التبعية للغرب.
٢-دعم بعض الحكومات والمؤسسات، لتحقيق بعض الأهداف.
٣- التطرف والجمود الديني، وغياب الخطاب الديني المستنير.
٤- ضعف الإيمان والجفاف الروحي، والرغبة الجامحة في التحرير من قيود الشهوات.
٥-تساؤلات تبحث عن إجابة، خاصة بعد عصر الإنترنت والانفتاح على العالم.
٦-الإلحاد كموضة عصرية بين الشعوب، لاسيما بعد الثورات العربية.
٧-الاكتئاب والاضطرابات النفسية وما يقدمه الملاحدة في جميع أنماطهم هو أن الإنسان لا يساوي شيئاً في هذا الوجود العبثي الذي جاء صدفة وسينتهي صدفة ولا قيمة تذكر له، وإنما هو مجموعة من الذرات المادية التي اجتمعت بغير سبب والتي غدا ستفترق لا أدنى مغزى ولا معنى في الحياة.
آثار الإلحاد على الأفراد والمجتمعات:
إن من آثار الإلحاد انتشار الجرائم سواء جرائم فردية أو جماعية، لأن قوى الشرّ إذا تمكنت من قطع صلة الإنسان بربه وأقْنعتْـه بأن هذا الربّ غير موجود؛ فإنها تجرده من كل إحساس إنساني، ولم تبق له أيّ وازع ديني يحول بينه وبين ارتكاب أية جريمة مهما كان نوعها.
فالحرب العالمية الأولى قُتل فيها عشرة ملايين من الشباب، والحرب العالمية الثانية قُتل فيها أربعون مليوناً من البشر .. ولم تستقر أحوال العالم ما بين الحربين ولا قبلهما ولا بعدهما إلى هذه اللحظة.
كلها صراع دائر على مزيد من التسلط ومزيد من العدوان بين الدول التي تسمي نفسها «الدول الكبرى» تتصارع فيما بينها ..كل ذلك منشأة المادية الناتجة عن الفكر الإلحادي.
عزيزي الشاب..
المجتمعات الملحدة تعاني نتيجة إلحادها وبُعدِها عن الله تبارك و تعالى من البلاء الذي سحقها وأتى عليها، ومن اطلع على أحوال المجتمعات الشيوعية الملحدة لم يرَ إلا الجوع والخوف، والقهر.
والله أعلم